متخصصون .. الكتابة الصحيحة للاسم

شباط 13th, 2007 كتبها رياض شحادة نشر في , ضيوف المدونة

 الاستاذ محمد خير من وكالة الابناء الاردنية " بترا "  تعرفت عليه اثناء دورة الصحافة الشاملة التي كنت اتلقاها في الوكالة ، وقد عاصرت بداية هذا الموضوع الذي اعتقد ان له اهمية بالنسبة لنا في الاردن . رياض

 

متخصصون اثاريون ولغويون .. الكتابة الصحيحة للاسم الدال على المدينة الاردنية الاثرية "البترا" تكون دون همزة
 

 
11/02/2007
 
 
// مصور// عمان / الحادي عشر من شباط / بترا / من محمد خير بشتاوي .. اكد متخصصون اثاريون ولغويون ان الكتابة الصحيحة للاسم الدال على المدينة الاردنية الاثرية "البترا" تكون دون همزة لان كلمة( بترا )مشتقة من اصل غير عربي يعني الصخر . وقال رئيس مجمع اللغة العربية الاردني الدكتور عبد الكريم خليفة لوكالة الانباء الاردنية ان لفظ البترا معرب من اصل يوناني بمعنى مدينة الصخر ويجب كتابتها دون همزة لان كتابتها بالهمزة تعني البتر والقطع وبتر بترا قطع قطعا وانبتر انقطع والبتار هو السيف القاطع والابتر هو من لا عقب له والبتراء هي مؤنث الابتر اي المقطوع الذنب من الحيات او الخطبة التي لم يذكر فيها الحمد لله وهذا اللفظ لا يدل على المدينة الاثرية الاردنية المعروفة. واشار رئيس قسم اللغة العربية في جامعة البترا الدكتور احمد الخطيب الى ان الجامعة حذفت الهمزة من اسم الجامعة لانها لا تدل على المعنى الذي ارادت الدلالة عليه وهو مدينة البترا الاثرية . وبين استاذ لغات الشرق الادنى القديم في كلية الاثار بجامعة اليرموك الدكتور هاني هياجنة ان اسم البترا هو صيغة مُعَرَّبَةٌ من الكلمة اليونانية "petra".. بمعنى "الصخرة"، ودَخَلت هذه الصيغة من اليونانية إلى اللغة العربية بعد أن أُلْبِسَت على ما يبدو صيغة صرفية عربية، اعتقد بأنها مبنية على وزن "فَعْلاء" المعروف في اللغة العربية، ومن ثم أضافوا إليها أداة التعريف (ألـ)، فأصبح الاسم في شكله وكأنه عربي. وقال ان الاسم عرف فيما بعد باسم البتراء في الكتب والمنشورات، وقلما استعملت صيغة "البترا" على ألسنة الناس، أي دون نطق الهمزة، وذلك للتسهيل، وليس لأن صيغة "البترا" أصلية. وحول جواز استعمال اللفظين للدلالة على مدينة البترا قال مدير عام دائرة الاثار العامة الدكتور فواز الخريشة انه على الرغم من ان اصل كلمة بترا يعود الى كلمة بيترس اليونانية التي تعني الحجر(الصخر) وان البترا تعني المدينة الصخرية كما سميت مدينة تدمر السورية (بالميرا) اي مدينة النخيل ..فمن الممكن ان يكون اصلها عربيا جاء من جذر بتر بمعنى قطع فتكون البتراء تعني المدينة المقطوعة وبذلك يجوز استعمال اللفظين

المزيد


العدوان الاسرائيلي على لبنان يكشف ضعف الاعلام العربي

كانون الأول 22nd, 2006 كتبها رياض شحادة نشر في , ضيوف المدونة

/ الطالب محمد العتيبي/

جامعة الكويت قسم الصحافة والاعلام/فصل صيفي جامعة البترا

 زميل اخر في جامعة البتراء احببت اشاركك في وجهة نظرة ..

المشرف على المقال هو الدكتور : زهير الطاهات

يمثل  الجدل الدائر حاليا في العالم العربي حول اسباب اندلاع العدوان العسكري الاسرائيلي على لبنان  معركة فكريه عربيه عربيه يعكسه المشهد الاعلامي العربي,وتحديدا التلفزيوني الفضائي بكل تناقضاته السياسيه العربيه,وكذلك عمق الانقسام في المواقف والاولويات. فالمتابع لما تبثه الفضائيات العربيه الخاصه والحكوميه ،الاخباريه منها والمنوعه يتلمس بجلاء تأثر هذه القنوات بالتناقض السياسي العربي حول هذه الازمه0

  تسعى قناة (الجزيرة)مثلا,ان تبرهن مع كل حدث سياسي عربي او اسلامي انها الاقدر والاكثر قرب من نبض الشارع العربي ومن ثم دغدغة عواطفه من خلال انحياز واضح لهوى وميل الشارع الامر الذي جع

المزيد


الذي ابكى شجرة السنديان..

كانون الأول 7th, 2006 كتبها رياض شحادة نشر في , ضيوف المدونة

د.زهير طاهات*

* الدكتور : هو استاذي في مادة الاتصال والمجتمع ،والخبر والتحقيق الصحفي ، ويسرني استضافته على مدونتي من اجل تعريفكم بما يكتبه .  

   يتساقط الندى من اوراق شجرة السنديانة العتيقة بسخاء، وتسكبه دموع  من مسامات اوراقها  تجري بسرعة باتجاه  حوض النعناع، الذي زرعته تلك الايادي الابويه البيضاء، ويعطر المكان برائحته الزكية  في ذلك البيت الصغير ،الذي يقبع بعيدا على حافة الد نيا، في بعض ازقة مخيم غزة ،حزينة هي ،على فراق من زرعها ،ولم تعد تراه، بعد ان  رحل بعيدادون وداع.

  ويستيقظ ابناءالحي المجاورلمنزل فؤاد ابو غزاله  ا"ابو ايمن" ، احد ساكنيه الذين هجروا عن بلادهم قصرا.. على صوت بكاء ابنته ايمان "المنغولية" ،التي لم تتجاوزالست سنوات،والتي كانت تملأ الحي بهجة،في كل وداع لابيها كل صباح .

يقول  أحد المجاورين محمد اسعد : بان ايمان كانت تعطي الجميع الامل بابتسامتها، وضحكاتها الصباحية ….و كنت استيقظ على اغانيها، وعلى ايقاع رقصاتها ،حين تودع اباها، كل صباح قبل ذهابه الى عمله في المدينة الحرفية،لمدينةجرش وتكون  محمولة على كتفيه حتى تصل الى نقطة الوداع …. لتعود  وتبقى يداها الصغيرتان تلوحان بالوداع حتى يختفي عن الانظار، وتتمتم بلغة تكاد تكون غير مفهومه للبعض… بابا لا تتاخر!نحن  بانتظارك.

وتصحو ايمان قبل طلوع الشمس ،تراقب اباها ،يسبق صوتها صوت الديك وطيور القطا التي تستطيع ان تحلق عاليا في السماء وقبل اخوانها الثمانية… ترفرف

كفراخ القطا في العش فرحا وتزف اباها في لحظة وداع اسطورية بالاغاني والاهازيج الطفولية وبرقصاتها وبضحكاتها البريئة لتصبح اغلى ابنائه عليه  رغم اعاقتها.

وفي كل يوم تسأل والدتها الف سؤال وسؤال، عن عودة ابيها ،حتى يأتي المساء لتبدأ لحظات انتظار اللقاء مع ابيها، في عودته الى المنزل وهي تنتظرعلى نافذة غرفة الزينكو التي خصصت لها ولاخوانها بعد ان تتعب عيونه وهي تحاول النظر من خلال ثقوبه.

 تضع يديها الصغيرتين على خدها ولا تكلم احدا, تنتظر لحظة اللقاء التي انهكتها مساء سبت طويل , وتبقى الاسرة تنتظر عودة الاب، من برج المراقبة، الذي تكفلت به ايمان ،لتغيب الشمس ،ويلف البيت السكون، والكل ينتظر صافرة ايمان، بعودة الاب رمز الحنان وعمود البيت ونوره الوضاء…  لكنه لم يصدرعن ايمان اي اشارات ،اوعلامات، لعودة الاب، الذي تنطلق كعادتها اليه ويلحق بها الجميع في فرحة كل لقاء.

وبقيت ايمان تراقب صامتة حزينة تذرف الدموع بصمت وخوف وشعور بعدم الامان بعد ان اسدل الليل ستاره ليتسلل البرد والرعب من عتمة الليل واشباحه، وسيطر على الجميع القلق والترقب والخوف من صمت وبكاء ايمان فلا يسمعون الا بكاءها المرير،يتمازج معه اصوات الواح الزينكو التي تطرق بعضها بعضا, ليخرج منها اصوات  مخيفة وكانها ناقوس خطر تنذر بما هو آت من انباء لا تسر بشرا وتبكي الجماد والحجر.

الكل ينتظر من ايمان، ان تنبئهم بعودة نور البيت، ومفتاح سعادته ،ينتظرون ان يملاؤابطو

المزيد


حليب النوق مستودع ادوية تنتجه سفينة الصحراء

كانون الأول 7th, 2006 كتبها رياض شحادة نشر في , ضيوف المدونة

  
إعداد: الدكتور زهير طاهات

" افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت"

تحتضن الصحراء الاردنية  كنوزا طبيعية مختلفه  تنتشر على مساحات البادية الاردنية وتعيش فوقها قطعان كبيرة من الجمال والنوق او الابل او ما تسمى بـ" سفينة الصحراء " التي تتغذى على اعشاب طبية فريدة من نوعها  تمدها بكثير من المواد الغذائية العلاجية  منها نباتات العجرم والشيح والقيصوم والشوك وغيرها.

 

 ويمكن استخدام ألبان الإبل بديلا غذائيا مهما عن الفواكه الطازجة والخضراوات الورقية نظرا لغنى ألبان الإبل بالفيتامينات والمعادن اللازمة لسلامة صحة سكان البادية  اذ تحتوي على كمية فائقة من فيتامين (سي)، وهو الأمر الذي يجعل البان الإبل ذاأهمية عظيمة لسكان المناطق الصحراوية التي لا توجد فيها الخضراوات الورقية الطازجة والفواكه.

  واشار الدكتور رياض الشياب اخصائي امراض الجهاز الهضمي الى دراسة علمية للدكتور محمد مراد اجريت على حليب الابل واهميته في مجال الطب والصحة بينت أن حليب الإبل يستخدم في معالجة الكثير من الأمراض ومنها: أوجاع البطن وخاصة المعدة والأمعاء ومرض الاستسقاء وامراض الكبد وخاصة اليرقان وتليف الكبد وامراض الربو وضيق التنفس .

كما أثبتت التجارب العلمية على الجمال التي تعيش في الصحراء العربية أيضاً أن حليب النوق يحتفظ بجودته وقوامه لمدة 12 يوماً في درجة حرارة /1م/ في حين أن حليب الأبقار يحتفظ بخواصه لمدة لاتزيد على يومين في نفس درجة الحرارة, وينصح أصحاب الدراسة بتناول كوب من لبن الابل قبل النوم مع ملعقة من عسل النحل للتمتع بنوم هادىء وصحة جيدة. وصدق الله العظيم اذ يقول (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت).

  واوضح بعض مربي الجمال منهم جمعة الفريوان"ابو عاكف" ان رجال  البادية  في الاردن ياتيهم المرضى المصابون بمرض السرطان الذين يئسوا من الفحص السريري ليتعالجوامن سرطان  الدم وقد أتى بعضهم من خارج الاردن  حيث مكث  مدة اربعين يوما و كان طعامه وعلاجه حليب الإبل مع شيء من بولها خاصة الناقة البكر لأنها أنفع وأسرع للعلاج وحليبها أقوى خاصة من كانت ترعى النباتات الحمضية وغيرها .

 ويقول ان "معد" الإبل تحتوي على بعض الفطريات المسببة للأمراض الجلدية وتعد علاج

المزيد